خواصی از آیه ۱۸۶ سوره بقره :
 
 
مداومت بر آيه 186 سوره مباركه بقره باعث باز شدن كارهاي بسته و گشايش در كار كسي كه در كارش
 
فرو مانده و متحير مانده ميشود و باعث ثروتمند شدن و نجات از هم و غم ها ميشود.
بسيار مجرب است.



 

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي

 لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴿۱۸۶﴾

و هرگاه بندگان من از تو در باره من بپرسند [بگو] من نزديكم و دعاى دعاكننده را به هنگامى كه مرا

بخواند اجابت مى‏كنم پس [آنان] بايد فرمان مرا گردن نهند و به من ايمان آورند باشد كه راه يابند (۱۸۶)

خواصی از آیات سوره طه :

اگر كسي آيه 131 و 132 سوره طه را بنويسد و بر خود بياويزد اگر مجرد باشد ازدواج ميكند اگر فراموش كار

باشد ديگر فراموش نميكند اگر مريض باشد شفا يابد اگر فقير باشد غني گردد اگر در عمل و كوشش تنبل
 

برای رفع مشکلات مادی و معنوی :

از اموری که بعضی از علما برای رفع مشکلات مادی و معنوی بارها تجربه نموده اند این است

سوره نصر و یس را تا آیه ۱۲ سوره یس را در زمان طلوع شب اول هر ماه بخوانند این عمل

موجب سرور در آن ماه خواهد بود

منبع : گوهر شب چراغ جلد ۲ صفحه ۵۱ و ۵۲

 

ختم سوره فتح برای هر مرادی :

مجموعا ۴۱ مرتبه خواهد شد برای هر مرادی که باشد البته حاصل خواهد شد و آن ختم این است

شنبه ۱ مرتبه

یک شنبه ۳ مرتبه

دوشنبه ۵ مرتبه

سه شنبه ۷ مرتبه

چهارشنبه ۷ مرتبه

پنج شنبه ۷ مرتبه

جمعه ۱۱ مرتبه

بخواند

 

استغاثه به ام الائمه حضرت زهرا  سلام الله علیها :

برای هر حاجتی بعد از نماز صبح دو رکعت نماز حاجت بخوان و مطلب خود را در ذهن تصور کن

قنوت و رکوع و سجود خود را طولانی کرده ( منظور این است که با ارامش کلمات رو بگویید

و علاوه بر ذکر اصلی مثلا در سجده صلوات هم بفرستید و یا سه بار سبحان الله هم بگویید و کمی

طولانی تر باشد ) و نماز را تمام کن و سر به سجده گذاشته و صد مرتبه بگو :

یا مَوْلاتی یا فاطِمَةَ اَغیثینی

سپس سمت راست صورترا بر مهر گذاشته و صد مرتبه همین ذکر را تکرار کن و همین عمل را

بر سمت چپ پیشانی انجام بده و بعد از آن پیشانی را بر سجده گذاشته و به عدد نام علی علیه

السلام ۱۱۰ مرتبه آن ذکر را تکرار کن ( تا آنکه مجموعا ۴۱۰ مرتبه ذکر گفته شود ) سپس سر و پا

را برهنه کرده و گردن خویش را کج کن و ۱۰۰ مرتبه بگو  یا وهاب   بعد از آن حاجت خویش را ذکر کن

با این نماز و عمل یقینا به حاجت خویش خواهی رسید به صاحب همین اسم قسم هنوز تمام نشده

اثر اجابت ظاهر خواهد شد

منبع : منتخب الختوم صفحه ۱۲۱ و ۱۲۲

 

در جایی دیگر این توسل با اندکی اختلاف ذکر شده ( از اقای سید عباس کاشانی )

نماز استغاثه به حضرت زهرا  سلام الله علیها را مرحوم کفعمی در بلد الامین خویش از امام صادق

علیه السلام نقل کرده است و خلاصه آن این است که دو رکعت نماز بخواند و بعد از نماز سه مرتبه

بگوید  الله اکبر  سپس تسبیحات حضرت زهرا  سلام الله علیها را گفته و به سجده برود ایشان

همین عملی را که گفته شد بیان کرده با این تفاوت که بعد از آن که طرف راست را بر سجده گذاشته

و ذکر را صد مرتبه تکرار کرد پیشانی را بر سجده گذاشته و صد مرتبه تکرار کند  سپس طرف چپ را

گذاشته و صد مرتبه تکرار کند و آن گاه پیشانی را دو بار گذاشته و صد و ده مرتبه ذکر را تکرار نماید

که مجموعا ۵۱۰ مرتبه خواهد شد . نویسنده کتاب گفته این نماز را خوانده ام خطا ندارد و مجرب است

(سید عباس کاشانی گفته است )

 
باشد زيرك گردد و براي دنيا و آخرتش اين دستور مفيد است  ان شاءالله
 
آیات به همراه ترجمه :

وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴿۱۳۱﴾

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ﴿۱۳۲﴾

و زنهار به سوى آنچه اصنافى از ايشان را از آن برخوردار كرديم [و فقط] زيور زندگى دنياست

تا ايشان را در آن بيازماييم ديدگان خود مدوز و [بدان كه] روزى پروردگار تو بهتر و پايدارتر است (۱۳۱)

و كسان خود را به نماز فرمان ده و خود بر آن شكيبا باش ما از تو جوياى روزى نيستيم

ما به تو روزى مى‏دهيم و فرجام [نيك] براى پرهيزگارى است (۱۳۲

خاصیتی از سوره یس نقل از امام زمان علیه السلام :

شخصی از بندگان خدا در شهر یزد گرفتاری سختی داشت خدمت حضرت صاحب الزمان

ارواحنا فدا مشرف می شود ولی آن بزرگوار را نمی شناسد حضرت به او فرموده بودند :

سوره یس را بخوان چون به کلمه مبین که در شش مورد آمده رسیدی حاجت خود را نیت کن

و پس از قرائت سوره نیز حاجت خود را درخواست کن تا خداوند دعای تو را مستجاب نماید

او گفت : چون در سوره یس نگاه کردم دیدم کلمه مبین در هفت مورد ذکر شده تعجب کردم

اما با تامل دقت کردم فهمیدم در شش مورد بدون الف و لام است ( مبین ) و در یک مورد همراه

با آن می باشد ( المبین ) سپس گفت سوره را همان طوری که حضرت فرموده بود خواندم

و خداوند نیز دعایم را مستجاب کرد

دعای عهد؛ سرود صبح‌گاهی، میثاق همیشگی

نمی‌دانم شما صبحتان را چگونه آغاز می‌کنید؟ با نام که با یاد که و چگونه؟ اما بد نیست تجربه دیگران را در این‌باره امتحان کنید.

بعضی‌ها، بهترین عشق دنیا نصیبشان شده و هر روز را با یاد و نام او شروع می‌کنند. این شروع که نوعی نیایش و سرود صبحگاهی عاشقان امام مهدی عج‌الله‌تعالی‌فرجه است، به «دعای عهد» مشهور است و آثار و فایده‌های بسیاری دارد.

یکی از نزدیکان امام خمینی(ره) می‌گوید: «یکی از چیزهایی که امام در روزهای آخر به من توصیه می‌کردند، خواندن دعای عهد بود. ایشان می‌گفتند: صبح‌ها سعی کن این دعا را بخوانی؛ چون در سرنوشت دخالت دارد.»1

برخی از بزرگان نیز مقید بودند بر اساس روایت امام صادق علیه‌السلام، حتما چهل روز پشت سرهم این دعا را زمزمه کنند.

«امام حتی در موقعی که در بیمارستان بستری بودند، از انس با کتاب مفاتیح‌الجنان غافل نبودند. پس از رحلت جان‌گداز ایشان که مفاتیح‌شان را از بیمارستان به بیت منتقل می‌کردیم، متوجه شدیم امام در مفاتیح خود در کنار دعای شریف عهد که آن‌را یک اربعین می‌خواندند، تاریخ شروع را هشت شوال نوشته‌اند.»2

محتوا و مضامین عالی این دعا، هفت محور دارد:

1. اعتراف به عظمت پروردگار

2. درود بر امام مهدی علیه‌السلام

3. تجدید بیعت با امام مهدی علیه‌السلام

4. درخواست قرار گرفتن در زمره یاران حضرت

5. رجعت

6. ظهور

7. دیدار

مهم‌ترین فراز و مضمون این دعا، مسئله تجدید بیعت با امام زمان علیه‌السلام است. کسی‌که امام زمانش را بشناسد و به او عشق ورزد، با او عهد و پیمان می‌بندد؛ زیرا پذیرش ولایت و عشق به آن، بدون عهده‌داری و مسئولیت‌پذیری، هوس و لاف عشقی‌ بیش نیست؛ «که عشق آسان نمود اول ولی افتاد مشکل‌ها»

کسی که صبحش را با زمزمه این سرود آغاز می‌کند، در برابر خواسته‌ها، آرزوها و آرمان‌های امامش، «عهد» می‌بندد و آن عهد را سبک نمی‌شمارد و با «عقد»، محکمش می‌کند و بر این پیمان با حضرتش «بیعت» می‌کند که تا پای جان، وفادار باشد.

«خداوندا! در این روز و هر روز و هر وقت دیگر که زنده باشم، با امام زمانم تجدید عهد و عقد و بیعت می‌کنم».

حقیقت این سه (عهد، عقد، بیعت)، یک مسئله است و تأکید بر آن به جهت این است که این میثاق، همیشگی است و هیچ گاه سستی، کوتاهی و پیمان‌شکنی نخواهم کرد.